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口谈与佛家“讲经之制” 范子烨 以“盛德”称支、许、谢等名士，显然是佛家的口气，这可能与《世说新语》的编纂者刘义庆笃信沙门有关；而在清谈方式上，东晋名流也已吸取了僧徒讲经的方法。《世说新语·文学...都讲，……。”此“都讲”指主讲学舍的人。新版《辞源》（页3112）释云：“魏晋以来，佛家讲经之制，开讲之时，以一人唱经，一人解释，唱经者谓之都讲，解释者谓之法师。”“都讲”、“法师”属于佛家“讲经之制...
范子烨
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《红楼梦》佛家思想的运用研究 ［ 作者: 黄怀萱 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立中山大学,中国语文学系研究所，2003年度，硕士学位论文 【文章标题】《红楼梦》佛家思想的运用研究 【文章作者】黄怀萱 【指导教师】龚显宗 【文章页数】209页 ------------------------------------------------------...
黄怀萱
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不读诵华严经 不知佛家之富贵 明末四大高僧憨山大师说：“不读诵华严经，不知佛家之富贵”。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经在印度的出现，本身就充满了传奇的色彩。这已是在佛去世之后，七百年后的事情了。当时龙树菩萨去世，从龙宫之中，得到华严经。这样才有今天的三种华严经的住世。按照经中相传，我们所看到的仅是上中下三本中的下本，上中两本不传人间，可见华严经...
正慈法师
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佛家的缘起终极观与龙树的中观 张祥龙（北京大学外国哲学研究所副所长） 一、佛家与印度正宗的不同表达方式 在古代印度，所谓“非正统”或“非正宗”者，是指不承认吠陀经典的权威的那些流派，其中最突出...永恒不变的生存层次和生存方式居然能被直陈出来，这不能不需要某种说话的习惯方式的支持。 由释迦牟尼（悉达多·乔答摩）创立的佛教是对这种实质表达方式的反叛。佛家的“三法印”讲的“诸行无常，诸法无我，涅槃...
张祥龙
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1刘勰的虚静说与佛家的禅学复旦大学中文系博士研究生 冯国栋摘要：本文通过对刘勰师承渊源和作品的考察，证明刘勰与佛教禅学有密切的关系。在结撰《文心雕龙》时，刘勰吸收了禅学的内容，将老庄本体论虚静说发展...引申，具有了不同于原始老庄哲学的意义。老庄虚静与佛家的禅观联系起来，逐渐由侧重于“致虚极，守静笃”的本体论虚静说发展为寂而能照，由禅定而得智慧的认识论虚静说。刘勰本于禅学师承有自，将此虚静说运用于文学...
冯国栋
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佛家故事：恶报肯定有 情况各不同
杂譬喻经 一书中，记载了这样一个故事：
释迦牟尼佛在世时，有一位国王叫阿阇世王，他同时还是一位信佛的人。有一天，来了一个以杀生为业的屠夫，要见阿阇世国王，他请国王答应他一个要求，阿阇世王问他有何愿望？
屠夫说："国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请求您全部赐给我包办。"国王说："杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做?"
屠夫答道："我上...
佚名
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以佛家“五眼”论地产 作者： 王维旭 以佛家“五眼”论地产在《金刚经》里，佛祖提到了“五眼”，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。在《认识一部最伟大的佛经---金刚经》这本书里译者讲述了五眼的层次。 1、肉眼，指局限在肉体感观上的世俗知见，往往见表不见里，见近不见远，见前不见后。 2、天眼，比肉眼更高一层的知见能力，能够由表及里、由远及近、由前而后，较为深入地观察事物。天眼是借助...
王维旭
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企业家“以人为本”的佛家四大法宝
目前许多国有大中型企业都受到资金紧张、市场疲软的困扰。在这种情况下，要求企业努力调整产品结构，不断开发适销对路的产品，提高产品的质量，增强产品的竟争力。要做到这点，就必须充分调动广大职工的积极性和创造性，群策群力，共渡难关。然而在一些企业，这种群体意识没有很好的建立起来，反而出现了可怕的“精神疲软”现象，...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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李贤中 东吴大学哲学系副教授 摘要: 墨家“兼爱”是超越时空的整体人类之爱,人人平等之爱,追求实际的利益,公利,藉著人际间的互动性与个人的主动性来完成的互利之爱.佛家对“爱”多持否定的看法,...”为念,因而爱的等级可分为:伦列之爱,平等之爱及为兼爱而爱.在实践上兼爱虽受制于客观因素而有厚薄,但其差别在外,内实平等.佛家慈悲的思想也有“等一物我”的平等思维情境,但其慈悲对象的范围更扩及动物.在...
李贤中
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从别称看佛家的死亡观：寂灭
作者：三耳
以下死亡别称，均是佛教徒（和尚尼姑）死亡的专称，少有指普通人死亡的。
灭 “灭”的意思是指佛教徒熄灭了生死、烦恼、贪欲、无明等的意思。《大乘义章》卷十八：“灭诸烦恼故，灭生死故，名之为灭。”“灭”是“涅槃”的意译。《六乘义章》卷二：“涅槃无为恬泊为灭。”“恬泊”意为安静淡泊。
灭度 南朝·梁·慧皎《高僧传六·释僧肇〈...
三耳
|五明研究|
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